СОЦИАЛИЗАЦИЯ
2026-09-19 05:07
Апостол Павел пишет о себе и подобных ему сподвижниках, включая тех, кто потом будет читать его послание - "мы сделались сором для мира, отбросами для всех до нынешнего времени" (1Кор.4:13). Это о том, какими видит учеников Иисуса этот мир. Они для него - человеческие отбросы. И ничего с тех пор не изменилось. Настоящие последователи Христа по-прежнему для мира - только сор. Это нужно брать во внимание, когда мы с надеждой смотрим в предсказанное нашим Учителем будущее - "тогда будут предавать вас на страдание и будут убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое" (Матф.24:9). Верующие "хорошие" для мира только тогда, когда они для него удобны. А когда становятся не удобными или обузой, их первыми пускают "в расход". Поэтому не стоит ждать помощи от людей или от системы в то время, когда начнут исполняться слова Библии. Не нужно даже думать об этом, ни то чтобы надеяться на мир при наступлении тяжелых и страшных времен. Мы, как мусор, никому здесь не нужны.
Однако у Бога всегда имелся план на такой случай - Он являл спасение людям через Божье собрание. Бог накормил пятью хлебами пять тысяч в Своем собрании, питал небесной манной людей, которые вышли с Моисеем, опять же, в Божьем собрании. Двери Ноева ковчега перед великим потопом были открыты для жизни в Божьей семье, небольшом собрании в восьми душах. И даже спасение от голода в языческом Египте даровано именно Божьему народу, из-за чего хорошо было и египтянам. Господь собирал людей, а не спасал их поодиночке (исключением были лишь пророки-изгнанники), хотя мог бы, определенно, послать каждому Своего Ангела, чтобы помочь в быту. Ангелов хватило бы на всех, но Господь избрал иной метод, и неспроста. Кроме того, за распределение хлеба в Божьем собрании тоже отвечали люди из Божьего собрания, а не каждый брал, сколько хотел. Таким образом, основные потребности, включая вопросы здоровья, которые в мире решались исключительно средствами медицины, были удовлетворены Богом, но через Божье собрание людей. И понятно, что для того, чтобы успешно интегрироваться в среду Божьего собрания, особенно в условиях ограниченного пространства, каким был, например, ковчег, нужно было обладать определенными социальными навыками - уметь общаться и взаимодействовать с другими людьми, проявляя личное участие в общественной жизни. А это можно делать "без напряга" только если начать любить, а не просто терпеть друг друга. И "если мы ходим во свете", - то есть любим друг друга, - "то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха" (1Иоан.1:7). А как в таком случае быть "диким", не социализированным людям? Найдут ли свое пристанище "одиночки"? Одиночки, для которых их свобода от общества является их жизненным кредо, а не просто непреодолимым стечением обстоятельств, не способны выстраивать отношения из-за зацикленности на себе - как раз, от чего необходимо освободиться человеку, чтобы пребывать в Божьем собрании. Это как раздать имение богатому юноше, но в социальном плане. И богатством в этом случае является его независимость и самодостаточность. Такой человек должен учиться доверию на примере отношений с ближними - зависеть от людей, отдавать и получать. Любовь - это осознанная и добровольная зависимость. А одиночки - это психопаты, кровопийцы будущего века. Именно они пустятся во все тяжкие, как только ослабнет контролирующий их ошейник земной власти. И здесь не может быть никаких исключений. Нельзя потакать человеку в его самоизоляции и носить еду, как бездомному коту за дверь. Никто не унес с собой ни кусочка с собрания, на котором Христос накормил пять тысяч человек - ученики собрали все остатки. Чтобы приобщиться к Божьим дарам, нужно прийти. А "диким" помочь невозможно в принципе. Потому что они готовы принимать помощь только на своих условиях, а главное - не хотят ради других меняться в своем эгоизме. В этом, собственно, и есть основная причина, почему Господь использует для спасения собрание, а не личных Ангелов, только земную власть или только технические средства. Божьи дети должны исправить свою жизнь, приведя ее в соответствие с учением Спасителя, особенно, ввиду приближения Божьего суда, а не просто спасать свою "шкуру". И жизнь в Божьем собрании является для этого единственным эффективным инструментом.
ПЕРЕПИСЬ
2026-09-22 05:05
Основание его на горах святых. Господь любит врата Сиона более всех селений Иакова.
Славное возвещается о тебе, град Божий!
Упомяну знающим меня о Рааве и Вавилоне; вот Филистимляне и Тир с Ефиопиею, - "такой-то родился там".
О Сионе же будут говорить: "такой-то и такой-то муж родился в нем, и Сам Всевышний укрепил его".
Господь в переписи народов напишет: "такой-то родился там".
И поющие и играющие, - все источники мои в тебе.
(Пс.86:2-7) Кому и для чего нужно переписывать народы? Здесь видим, что во время некой переписи человечества выделяются люди, родившиеся на Сионе. О них говорится особо, а об остальных - одинаково. То есть существует всего две категории людей, попавших во внимание переписи - и это даже не Иудеи и язычники, не верующие и неверующие, а рожденные в Святом Городе на высоте и все остальные. То есть земной Иерусалим, город Давида, выступает здесь земным образом вышнего Иерусалима, которому принадлежат все спасенные. И существует только две категории: рожденные свыше - записанные в книгу жизни у Агнца, и люди мира сего - все остальные, независимо от того, где и от кого они родились, и какую религию исповедовали. А всемирная перепись в грядущем веке - это следственный суд, который и выявит кто где.
ВСУЕ
2026-09-23 05:06
Третья заповедь закона дословно звучит, как "не носи" имени Господа, Бога твоего, напрасно. И поэтому касается не только того, что мы произносим - когда "носим" имя Бога в своих устах, но также и любого слова от имени Господа, которое слушаем или смотрим. Например, хорошо ли слушать проповедь в записи во время бытовых работ - уборки дома, чистки картошки и других подобных дел? Можно ли полноценно следить за повествованием, улавливать нить, прослеживать линию сформулированной идеи, если слушать между делом? Если какое-то простое и монотонное дело, что делается "на автомате" и не отвлекает наше внимание, иногда позволяет сосредоточиться на слове - и в этом не будет пренебрежения источником истины, то в случае, когда слово само становиться фоном для заполнения пустоты, это будет не просто "словами на ветер", но и настоящим грехом, раздражающим Бога.
|
