Линия Жизни - Рассылка ожидающих пришествия Христа! N335 2026-07-04
Длинные прилюдные молитвы - обо всём, включая себя лично, - говорят о том, что у человека нет другого общения с Богом, кроме как в собрании. А когда оно есть - оно формально, потому что совершается перед людьми, как ритуал. Лицемерно.
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение. (Мф. 23:14)
За что Христос осуждает книжников и фарисеев? Согласились бы сами фарисеи с такой оценкой? Почему сразу "лицемерно"? Разве они молились неискренне?
"Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь..." (Лк. 18:11).
Вот пример молитвы фарисея - причём не вслух, а про себя. Но почему именно здесь, в храме, а не в тайной комнате? Ответ прост: в обществе он может сравнить себя с другими. Предисловие к этой притче гласит: "Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других..." (Лк. 18:9). Такой молитвой фарисей унижает стоящего рядом мытаря и возвышает себя. Чтобы возвыситься, ему нужно продемонстрировать всем свою праведность - надеть маску благочестия, показать себя праведным перед людьми. Это и есть лицемерие. И неважно, что оно искреннее.
Когда Иисусу требовалось общение с Богом, Он уходил от людей - а не молился подолгу в храме на виду у всех. Он не стеснялся Бога и не скрывал Своих мыслей, но, чтобы открыть душу Отцу, Ему требовалось уединение.
О чём можно молиться непрестанно? О грядущих благословениях - или о том, что Господь уже сделал? Если не молитва, то что занимает мысли человека в остальное время? И в этих мыслях мы, подобно Иисусу, ищем уединения - или изливаем их на окружающих словесным потоком?
Невозможно представить глубокие идеи, выражаемые в пустых разговорах. Истина, исходящая от Господа, требует глубокого осмысления и трепетного отношения. Слово Бога - основание для кропотливой работы сознания над переменой своего отношения, а не сиюминутная реакция на происходящее. В думах о Боге человек не может быть многословным.
Многословие - результат эмоционального состояния либо морального усилия, чтобы выглядеть хорошим. Последнее и осуждает Христос. Что касается эмоций - они бывают как духовными, так и плотскими. Духовные - наша реакция на чудеса Бога; плотские - то, что трогает нашу плоть: земные чувства, стремления, ценности. Но даже духовные эмоции не могут быть непрестанными - по крайней мере, здесь, на земле. Для этого потребовалось бы бесконечно удивляться делам Бога, даже когда мы не в состоянии реагировать на них правильно. Даже у Христа всплески хвалы и благодарности были проходящими. О чём же Он молился в остальное время?
Наша проблема часто в том, что мы пытаемся отношения с Небесным Отцом из области осознанного принятия и следования истине перетянуть в сферу эмоций и чувств. Ища этих эмоций в молитве, мы сначала пытаемся стимулировать Бога, чтобы Он проявил Себя. Когда не получается - идём за эмоциями к людям. Делимся впечатлениями, ищем впечатлений у других, пытаясь продлить свою эйфорию чужим опытом. Так к эмоциональной зависимости добавляется духовный "вампиризм", порождающий пустословие - и в малой группе, и в большой церкви. Все хотят узнать и почувствовать что-то новенькое, наполниться этим "для хвалы". Но делают это не для Бога, а для себя - потому что живут получаемыми ощущениями.
Чем больше собрание, тем больше отдача в эмоциональном плане. Но такое состояние несовместимо с уединением, необходимым для общения с Отцом. Человек, ставший эмоциональным наркоманом, неспособен получать что-либо в личном общении с Богом один на один. При этом сами эмоции, получаемые от людей, становятся поверхностными, приедаются и уже не приносят прежнего удовлетворения. Став целью, они лишаются сознательной основы, которая придавала бы смысл этому безудержному эмоциональному потреблению. Отправить письмо:
автор рассылки Андрей МИШИН
Архив Рассылки
|
Комментариев нет:
Отправить комментарий